Флегматичный циник

В продолжение размышлений над книгой «Угол покоя», про завистливо-раздражительное отношение пожилых мужчин к молоденьким девушкам. Подумалось, что это ведь тоже некоторое знамение времени, мировосприятие, сформировавшееся после 60-х годов, когда основным объектом критики и даже откровенной вражды со стороны радикально-консервативного сообщества становятся именно молодые женщины, и именно их пытаются загнать в тесные рамки и в части одежды, и в части поведения, и в части общественной позиции. Самый наглядный пример такого рода – нынешний Афганистан под властью талибов, но и в других странах похожий образ мышления вполне себе присутствует.

Да и у нас в России тоже в последние годы отчётливо видно и слышно, как в отношении молодых женщин формируется представление о том, что им стоит побольше рожать с самого юного возраста, не высовываться и не претендовать ни на что кроме семейного подчинения. Причём продвигают этот набор идей не только фундаменталисты с разных политических платформ (тоже интересное явление последних лет, когда люди с полярными мировоззрениями по некоторым практическим пунктам сходятся воедино и поют в унисон), но и начальство. Хотя оно-то пока осторожничает, соблюдает баланс: старается использовать радикалов в своих целях, но не заходить слишком далеко и одёргивать тех, кто «поперёк батьки в пекло лезет», тем не менее и них есть тенденция.

( Collapse )

В октябрьском номере журнала «Знамя» вышла моя рецензия на роман «Сорока на виселице» Э. Веркина в сокращенном варианте.
https://znamlit.ru/publication.php?id=9555

Полный вариант рецензии выложил на свою страницу на Самиздате
https://samlib.ru/editors/k/komrakow_o_n/verkin_soroka.shtml

Вообще, я смотрю, роман Веркина погремел некоторое время, а потом как-то ушёл на задний план. Не знаю, что у него там вышло с литературными премиями, кажется, на «Большую книг» выдвигали, но слишком уж неформатная вещь, причём одновременно как для сообщества «толстожурнальной литературы», так и для фантастического сообщества. Но всё же, надеюсь, какие-нибудь жанровые премии роман получит, это уж будет просто какое-то, извините, непотребство, если не получит.

И спасибо журналу «Знамя», что опубликовали мою рецензию, для них «Сорока…» действительно неформат, хочется, чтобы побольше читателей об этой книге узнали.

На Вквидео вышла запись беседы о книге «Угол покоя» на передаче «Эпиграф» с ведущим Игорем Поповым

https://vk.com/video-1055814_456245928

Беседовали мы ещё летом, передачу выложили в сентябре, а я вот только сейчас собрался о ней написать (все мы в информационном пространстве живём и действуем с отставанием от «реального времени», кто в большей, кто в меньшей степени, я вот дико торможу, ничего не успеваю, чувствую себя так, как будто лежу в анабиозе, время от времени из него выхожу, понимаю, что безнадёжно отстал, вспоминаю и рассказываю о том, о чём все забыли и уже никому не интересно и заваливаюсь обратно).

Ладно, что касается книги – хороший роман, прошедший не особенно замеченным. Игорю очень нравится, вот он и предложил для обсуждения. У меня к этой книге отношение более сдержанное, но есть в нём несколько моментов, что меня прям сильно зацепили. Об одном из таких я упоминаю в передаче: рассказчик в этом романе пишет книгу о жизни своей бабушки, которая родилась на Восточном побережье, в продвинутой семье, получила хорошее образование, вращалась в местной творческой среде, а потом по внезапному порыву чувств вышла замуж за горного инженера и поехала с ним в дикие края на стройки капитализма.

( Collapse )

Пишут, что умер Алексей Рощин, известный в Живом журнале как sapojnik. Один из тех, кто в нулевые и десятые формировали ЖЖ, и кого с каждым годом остаётся всё меньше. Писал он по блоггерски – бодро, доходчиво, размашисто, провокационно; активно участвовал в дискуссиях, наживая друзей и врагов. Старался высказываться по свежим новостным поводам, и, как часто бывает с блогерами, порой недостаточно обдуманно, зато всегда искренне. В последние годы это его прямодушие даже вызывало некоторое опасение: он чуть ли не в каждом втором своём постинге взывал к человеческому милосердию, что ныне считается едва ли не радикализмом.

Не так давно Алексей выпустил книгу «Страна утраченной эмпатии», написанную в том же блоггерском стиле, о наблюдениях и выводах относительно состояния современного российского общества. Сам он был социологом по образованию, участвовал в исследовательских и практических проектах, много ездил по стране, когда подобная работа ещё требовалась, так что много чего повидал и увиденное его не особо радовало. И книга у него вышла не научная, а полемическая, с вызовом сложившимся представлениям. На мой взгляд, текст книги очень уж перебирает с эмоциями при сильной нехватке строгого анализа. Но опять же, таким был его авторский взгляд, да и просто человек он был такой, что иначе писать не мог.

И вопрос он в книге ставил важный: откуда возникает способность и готовность мириться, оправдывать, принимать, а порой и с удовольствием поддерживать любую жестокость, творимую в отношении отдельного человека или группы людей. При том что самого Алексея такие явления всегда выводили из себя, и то, что на каждый его протест и возмущение тут же в его журнал слетались комментаторы, объясняющие, что только так и надо, а лучше бы ещё пожёстче, обвинявших его в мягкотелости, интеллигентности, либеральности, ну и далее по списку, ещё больше убеждали его в кошмарности происходящего и в жестокосердии окружающего общества.

Вообще его взгляд на желаемые отношения между людьми чем-то напоминал тот известный православный анекдот-притчу, когда батюшка на вопрос: «Что нельзя есть в пост?» отвечает: «Главное, не поедать ближнего твоего». Вот и Алексей заходил с позиции: «а может, нам для начала хотя бы перестать убивать друг друга? и неплохо бы ещё перестать радоваться смерти людей…» Что, опять же, по нынешним временам крови и стали звучит крайне вызывающе.

И умер он как настоящий блоггер – в съёмной квартире, перед компьютером, в полном одиночестве. Зато сегодня в топе ЖЖ чуть ли не четверть постингов – в память о нём, мало о ком даже из «звёзд» блогосферы так много вспоминали, умел всё-таки покойный вызывать к себе эмоции, как положительные, так и отрицательные. Тут, может, стоило бы написать «ушла эпоха», но на самом деле эпоха ушла уже давно, а это скорее медленное исчезновение немногих, кто остался.

Ещё добавлю к рассуждениям о дилогии «Птица малая» немного информации об её авторке со страницы на фантлабе. Я почему-то считал, что она за первый роман получила премию Хьюго или Небьюла, оказалось, нет, что-то мне померещилось. Вторую книгу, правда, номинировали на Хьюго в 1999 году, но вотще. Я, кстати, посмотрел: в том году победила Конни Уиллис с «Не считая собаки», да, тут без шансов.

Зато первый роман получил премию имени Джеймса Типтри-младшего, что тоже по-своему круто. Я заодно посмотрел историю этой премии – любопытно. Увы, на русский язык почти ничего из победивших произведений не переведено, и большинство лауреатов мне совершенно не знакомы. Но похоже, что эта премия специализируется на специфической гуманитарной фантастике или, наверное, правильнее сказать «социально-религиозно-сексуальной», и, кстати, женщин среди лауреатов намного больше, чем обычно принято в литературных премиях.

( Collapse )

И чтобы два раза не вставать – сразу про второй роман, продолжение «Птица малая». По-моему, эта часть получилась более интересной, с несколькими удачными художественными образами. И так же как и предыдущая, тоже долго запрягает, погружает в скучные подробности, а потом как поскачет как понесётся, и опять – треш, угар, кровища, не жалеет авторка никого: ни персонажей, ни читателя.

Итак, сюжет. Орден иезуитов решает организовать ещё одну инопланетную миссию, вооружившись знанием и опытом, полученными от единственного (как они считали) выжившего после неудачной предыдущей попытки. Да, и планируют ещё и этого самого выжившего снова затащить в своё мероприятие, хотя он этого совсем не хочет. Вообще, замечу, идея взять в столь сложную и опасную экспедицию искалеченного телесно и душевно человека, которому с трудом даются даже самые простые физические действия и которого накрывают приступы тяжелой депрессии, кажется не особо разумной.

( Collapse )

Прочитал свежепереизданную дилогию Мэри Рассел, нахожусь в противоречивых чувствах. В принципе хорошая, добротная религиозно-философская фантастика, но что-то меня в ней смущает…

Итак, сюжет. Земные астрономы обнаруживают искусственный радиосигнал, исходящий от неподалёку расположенной звезды. В процессе расшифровки обнаруживается, что неведомая цивилизация транслирует в космос своё пение, что как бы демонстрирует развитость не только техническую, но и духовную. Орден иезутов решает, что раз в той звездной системе есть не только разумные, но и духовные существа, надо их немедленно приобщить к Божьей истине и отправляет туда миссионерскую экспедицию.

Через некоторое время к той же звезде вылетает другой корабль, снаряжённый крупной корпорацией, чисто с коммерческими целями. По прибытии обнаруживается, что иезуитская миссия почти полностью уничтожена, выжил только один её участник, причём обнаруживают его в весьма компрометирующих обстоятельствах, искалеченного физически и психически, и отправляют обратно на Землю.

( Collapse )

Набежали за последнее время разные новости из литературно-религиозно-политической сферы жизни.

Владимирская епархия Русской православной церкви внезапно обрушилась с обвинениями на «Москва-Петушки» Венедикта Ерофеева. Выкатили целый список претензий: и деструктивный он, и страсть винопития пропагандирует, и внезапно эсхатологичный (это-то с каких пор стало плохо для православных?). Почему вдруг прицепились к Ерофееву, которого сейчас помнят только глубокие старожилы, непонятно. Вроде пишут, что во Владимире собираются открывать музей Венечки, вот духовенство и решило, так сказать, выступить превентивно. Ну что ж… имеют право высказаться своими словами, «дабы мудрость каждого видна была».

Но подумалось: вот раньше были у нас «искусствоведы в штатском», а теперь, получается, вместо них искусствоведы в рясах. Впрочем, у нынешних рясоносцев всё заметнее проступают звёзды под этими самым рясами, только вот не очень понятно офицерские ли это звёзды или воровские… хотя ныне эти два вида звёзд постепенно сливаются до полной неразличимости. Как говорилось в одном старом стихотворении (оказавшемся ныне пророческим): «Плох тот митрополит, что не был замполитом, и плох тот замполит, что не митрополит». Забавно… нет, на самом деле, не забавно, конечно… когда-то «Москва 2042» или «Алая аура протопарторга» казались художественным преувеличением и чуть ли не клеветой на церковь, а сейчас смотришь – да так оно и вышло в итоге. Из чего можно сделать вывод, что тенденция складывалась уже тогда и люди прозорливые её ощущали, хотя скорее на интуитивном уровне, а все остальные не замечали или не хотели замечать.

***
Вторая новость.

( Collapse )

Продолжаю собирать архив своих публикаций по разным темам. Этим летом прошерстил старые записи в блоге и заметки про кино и сериалы, набрал на ещё одну книгу. Материалы, к сожалению, по большей части проходные: записи по ходу просмотра, либо рецензии, которые я когда-то писал для одного сайта про текущие киноновинки (и особенно заметно, сколько же выходит фильмов, которые уже через месяц прочно забываются, сам удивился, что всё это, оказывается, смотрел). Но есть и старые заметки, которые мне самому нравятся. Про экранизации «Соляриса», Стартрек, Джима Джармуша, «Молчание» Скорцези, «Гараж» Рязанова.

Нашёл в архивах два безумно длинных лонгрида, один про «Матрицу», другой про «Эквилибриум», насколько я помню, это мои первые опыты по написанию полноценных обзоров. Старательно ученические, с кучей лишних подробностей, нудные. Если бы издавал избранные статьи на бумаге, конечно, не включил их, но для электронной версии – почему бы и нет. Тоже своего рода память.

Пока что выложил обе книги, про литературу и про кино, в открытый доступ на Яндекс.Диск: https://disk.yandex.ru/d/fEkcNPS2gmFazA В разных форматах. Читать их подряд смысла нет, но там есть содержание, можно потыкать, полистать, может, встретиться что-нибудь интересное.

В дальнейшем думаю отобрать из этих сборников наиболее интересные и безопасные заметки и всё же попробовать опубликовать их на Ридеро, хотя и не очень понятно, что теперь считать безопасным. Вряд ли под цензуру попадут Дюма и Сервантес или Скорцезе, хотя после истории с запретом Генриха Белля, пострадавшего из-за фонда своего имени, ни в чём нельзя быть уверенным.

Моя лента новостей последние дни заполнилась бурной реакцией на новую версию мюзикла «Иисус Христос – Суперзвезда», в которой партию Иисуса поёт лысая негритянка-лесбиянка, а партию Иуды – гей, похожий на Киркорова. Реакции были по большей частью возмущённые, но хватало и отношения в стиле «мы и не к такому привыкли». Я, кстати, и сам после версии 2000 года, где основную партию поручили парню, внешне вылитому стриптизёру Тарзану, мужу Наташе Королёвой (если кто ещё таких помнит), уже действительно ничему не удивляюсь. Но запись всё же поискал, послушал.

Если я правильно понимаю, это было не записанное выступление, а серия живых концертов, с соответствующим уровнем звука и посторонними шумами со стороны публики, так что оценивать по ним общую концепцию стоит с некоторой скидкой. В главной роли выступает Синтия Эриво, маленькая, крепенькая и бритая налысо. Согласно Википедии, она действительно квир, бисексуалка, и при этом католичка, опять же, в наше время чего только не бывает. Поёт вполне прилично, хотя её версия «Гефсимании» меня не зацепила, но я тут предвзят – для меня идеальным исполнением этой арии остаётся исполнение Яна Гиллана, которые прям душу рвал на куски, а визжал – не хуже анимешных школьниц, когда к ним в раздевалку случайно заваливается одноклассник. Эриво же поёт более сдержанно и мягко, без экзальтации.

( Collapse )