October 7th, 2011

возле сфинкса, питер

Эссе о "Властелине колец"

Уф. Закончил наконец-то в первом приближении эссе «Образ Иисуса Христа в романе-эпопее «Властелин колец»: Царь, Пророк и Первосвященник". Точнее говоря, даже не закончил, а домучал до более-менее приличной стадии, которую уже не стыдно выставить на публике. Писал я эту несложную в общем-то вещь несколько лет, отрывками, урывками. Переписывал несколько раз, что, конечно, сказалось на единообразии стиля не лучшим образом. Кроме того, я в процессе работы решил написать еще два приложение и заключение, но когда я их допишу, кто знает. Так что выложил то, что есть на сегодня, буду дальше над этим работать.

К сожалению, текст получился вовсе не таким убедительным, каким он мне представлялся, когда я только взялся за него. Увы, не хватило мне сил и способностей высказать все те мысли, которые хотелось. Но зато – сказал я все, что хотел, привел все аргументы, какие у меня были, так что хотя бы в этом отношении получилось законченное произведение.

Я думал выставить это эссе на форумы, на «Миф.ру» или на «Арду-на-Куличках», но, боюсь, разгромят его там подчистую. Если, конечно, заметят. Тема-то настолько уже обговоренная и всем надоевшая, что еще одно эссе здесь ничего не добавит и ничего не скажет. Баталии по вопросу о христианском содержимом в «ВК» отгремели на просторах Рунета много лет назад, и только седые ветераны помнят былой накал страстей. Но я написал это эссе не для того, чтобы продолжить давнюю битву, в которой не было ни победителей, ни побежденных, а потому что мне хотелось почтить память Толкина, которого я считаю одним из своих учителей.

Прочитать эссе можно на моем сайте: http://olnigami.ru/index.php/note/essay/91-tolkinobraz
Или здесь на «Самиздате»: http://samlib.ru/editors/k/komrakow_o_n/obraz.shtml
возле сфинкса, питер

Про "Доктрину 77"

Да, про охлобыстинскую «Доктрину 77», которую бурно обсуждали и практически сразу забыли. До меня только сейчас дошло, что выступление в Лужниках – это ведь самая настоящая стенд-ап камеди, бешено популярная в Америке и малоизвестная в России. У нас, правда, есть «Камеди клаб», но это совсем не то. Хотя они и позаимствовали у стенд-апа формат прямого общения со зрителем, но в затрагиваемых темах и в этюдах-сценках остались все тем же КВНом. А реальная стенд-ап камеди – это ведь не только разговоры на бытовые темы, стенд-апщики зачастую говорят и весьма серьезные вещи и даже (русскому человеку такое тяжело представить, конечно) высказывают со сцены собственное мнение. Вообще, как я понимаю, стенд-ап для американского общества – способ откровенно высказаться о таких вещах, о которых не принято или неприятно говорить вслух, о которых не может сказать серьезный политик, не рискнув своей репутацией. А стенд-апщику можно, он-то несерьезный человек и репутация у него – шутовская, а шут ведь серьезная фигура, несущая особые функции.

Так вот, Охлобыстин как раз и выступил в роли такого стенд-апщика, что для американского общества нормально, а для нас – непривычно. Поэтому такая волна и поднялась, что никто к такому формату не привык: выходит на сцену актер, комедиант, несерьезный человек и начинает говорить серьезные вещи. А, наоборот, радоваться надо – появился и в России свой стенд-ап, хотя, конечно, одна ласточка весну не делает, и, подозреваю, так и останется Охлобыстин одинокой, непонятой фигурой.

Впрочем, может, это и к лучшему. А то ведь у нас как – стоит кому-то позаимствовать из другой страны какую-нибудь вполне обычное для нее культурное явление и перенести на нашу почву, так сразу же это воспринимается невероятным прорывом, окружается восторгом и со временем превращается в национальное достояние и чуть ли не особую черту «русской культуры» (см. «Матрешка», да и вообще практически всю историю России 18-19 веков).